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海報新聞評論員 朱延魯

當(dāng)前，移風(fēng)易俗的各項行動正在全省各地廣泛開展，從建設(shè)文明積分超市到進(jìn)行戲曲勸俗巡演，從選用公交車作為迎親婚車到打造村規(guī)民約“紅黑榜”，一系列扎根鄉(xiāng)土、貼近民心的好經(jīng)驗、好做法，共同構(gòu)建起全省移風(fēng)易俗的立體“坐標(biāo)系”，讓文明理念從抽象的“說教”“倡導(dǎo)”轉(zhuǎn)化為人人可感知、可觸摸、可參與的日常生活，也讓移風(fēng)易俗成為更多人的新選擇、點亮更多人的新生活。

同樣得益于移風(fēng)易俗的各項探索與實踐，很多傳統(tǒng)習(xí)俗中被物質(zhì)標(biāo)尺扭曲的情感表達(dá)得以糾偏和重塑，人與人之間的情感連接也不斷得到重構(gòu)。就像有些地方的文明積分超市里，人們通過簡辦婚喪攢下的積分可以兌換種子、樹苗等，在共同打理“文明菜園”“文明苗圃”的協(xié)作中，讓鄰里鄉(xiāng)親成為“田園合伙人”，彼此間的關(guān)系也更加和諧；有些地方將傳統(tǒng)婚宴“流水席”轉(zhuǎn)變?yōu)榛樗孜幕氖⒀纭?yán)格限制份子錢的額度等，讓攀比之風(fēng)得到遏制，也讓祝福祝愿變得更加純粹；還有在戲曲勸俗巡演的現(xiàn)場，演員與觀眾共唱文明新風(fēng)選段，共鳴的不僅是戲曲的旋律，更是對文明新風(fēng)的集體向往。

此外，陳規(guī)陋習(xí)的打破，文明新風(fēng)的踐行，還為更好地開展鄉(xiāng)村治理注入多重動能，有力推動鄉(xiāng)村治理從“碎片化”邁向“系統(tǒng)化”，從“單項管控”升級為“多向賦能”。如移風(fēng)易俗催生的文明積分制、村規(guī)民約“紅黑榜”等創(chuàng)新機制，將抽象的道德倡導(dǎo)轉(zhuǎn)化為可量化、可操作的治理工具，人們在“掙積分”“上紅榜”的過程中，實現(xiàn)了從鄉(xiāng)村治理“旁觀者”到“參與者”“監(jiān)督者”的身份轉(zhuǎn)變。同時，文明新風(fēng)與法治、德治深度融合，將法律意識、環(huán)保理念等現(xiàn)代文明元素更好地融入鄉(xiāng)村社會，不僅能夠潛移默化地提升農(nóng)村居民的素養(yǎng)，而且能夠有效化解因傳統(tǒng)習(xí)俗引發(fā)的各項治理難題，進(jìn)而有助于在鄉(xiāng)村構(gòu)建起更加良好的治理生態(tài)。

當(dāng)然，移風(fēng)易俗是一個漸進(jìn)的過程，也是不斷適應(yīng)時代、動態(tài)調(diào)整以及深化拓展的過程。只有在持續(xù)地實踐與探索中，文明理念才能不斷打破各種壁壘，文明新風(fēng)才能更好地抵達(dá)人心。當(dāng)越來越多的人成為移風(fēng)易俗的踐行者、倡導(dǎo)者和推動者，“微行動”匯成“巨能量”，齊魯大地上將展現(xiàn)出一幅更加壯美的現(xiàn)代文明新畫卷。